湖北文学理论与批评研究中心的前身为“文学批评学研究中心”，成立于1991年，2010年获批为湖北省人文社会科学重点研究基地。
一、目标定位
追求理论创新，通过总结中国文学理论批评发展历史，构建中国化马克思主义文学批评理论体系，为全球化背景下的中国社会主义文学创作和理论批评提供学术资源和理论支撑；强调批评实践，通过对当今文学创作特别是对湖北文坛发言，通过参与我省新闻、影视与出版等事业的建设，为湖北省社会文化的发展提供政策咨询和社会服务；重视信息库建设，通过建立“中国文学理论批评研究资料数据库”等，为湖北省文学理论批评和文化建设提供学术资源和交流平台；注重人才培养与团队建设，加强各研究方向的建设和学科交叉，进一步整合优势力量，加大创新人才培养的力度，加强与国内外学术界的联系，将该中心打造成为在国内外有重要影响力的文学理论与批评研究基地。
二、人才队伍
中心有自己的研究和教学人事编制，现有研究人员42人，其中：正高级职称23人，副高级职称14人，中级职称5人；50岁以上的16人，40-49岁的16人，30-39岁10人；博士39人，硕士3人。
三、研究特色
20年来，中心不断加强学科建设与学科交叉，通过整合华中师范大学文艺学、现当代文学、古代文学、比较文学与世界文学、影视文学、新闻学等优势学科的学术力量，同时聘请多位国内外专家，形成了马克思主义文学批评、中外文学批评比较研究、文化传播与影视批评、湖北文学与文化研究等四个特色鲜明的研究方向，在国内产生了一定的影响，具有整体学术优势。
中心长期以来形成了自己的研究优势与特色：首先，始终坚持马克思主义文学批评的主导地位，深入研究马克思主义文学批评在当代学术中的生长点，用马克思主义的理论观点回答新的文学和文化现象。其次，通过“文学批评”这个与中国当代社会有密切联系的研究领域，将高校的文学批评研究与我国我省的社会文化发展的现实需要联系起来，为中国当代文学的健康发展提出文化政策建议。
四、社会服务
本中心积极参与湖北省文学创作批评研究、新闻与影视戏剧评论，不断密切与湖北作家、影视工作者、及艺术家群体的关系，对于他们的作品及时展开探讨，扩大其影响，总结其特色，发现其不足，共同探讨文艺发展的方向，在编写《湖北文学史》、研究湖北作家和批评家、新闻与影视评论方面做出了突出的贡献。
本中心积极参与地方文化的整理与开发。中心成员参与完成国家社科基金重大项目的子课题“荆楚全书”的部分古代典籍的整理工作；与省林业厅、省诗词协会合作，编写“林海诗情丛书”，努力为建设文化湖北、生态湖北做出贡献；2013年牵头成立“光未然文学艺术研究基金”。
本中心还积极为政府部门提供文化咨询与对策研究，主要在非物质文化遗产保护方面做了一些文化咨询与对策研究工作，如为武汉市委宣传部调研武汉市非物质文化遗产并撰写保护规划报告等。
五、基地主任
胡亚敏，女，1954年4月，博士生导师，《外国文学研究》杂志社社长，兼任教育部中国语言文学教学指导委员会委员，国家社会科学基金学科评审组专家，全国马列文论研究会副会长，中国文艺理论学会副会长，湖北省作家协会副主席。
六、中心网站
http://www.literarytc.cn
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佛经故事传译与中国民间故事的演变 |
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刘守华 |
外国文学研究 |
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中国“女书”中的民间叙事文学 |
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刘守华 |
亚洲民俗 |
2005年 |
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雅俗观念的演进与文学形态的发展 |
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王齐洲 |
中国社会科学 |
2005年3期 |
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审美•资本•日常生活 |
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胡亚敏 |
文艺研究 |
2006年11期 |
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55 |
乔伊斯的“经典”观 |
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杨 建 |
外国文学研究 |
2006年6期 |
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比较文学研究：道路与方法 |
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苏 晖 |
外国文学研究 |
2006年4期 |
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福楼拜的“游戏”：《包法利夫人》的叙事分析 |
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刘 渊 |
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2006年6期 |
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西方意象诗学对中国现代诗歌的影响 |
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王泽龙 |
文艺研究 |
2006年9期 |
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六十年代初历史小说中的杜甫形象 |
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李遇春 |
文学评论 |
2006年4期 |
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周立波创作与中国乡土文学学术研讨会综述 |
论文 |
李遇春 |
文学评论 |
2006年6期 |
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文化的冲突与传统民俗文化的挽歌——从民俗学视角解读齐诺瓦·阿切比的小说《崩溃》 |
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黄永林 |
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2006年5期 |
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走回老家去 |
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晓 苏 |
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2006年6期 |
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大众媒介、话语实践与文学生产 |
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2007年5期 |
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关于本雅明的Aura一词中译的思索 |
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张玉能 |
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2007年5期 |
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评吴康《新文学的本原》 |
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黄曼君 |
文学评论 |
2007年5期 |
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苏联文学与40－70年代中国作家的农村想象 |
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张卫中 |
外国文学研究 |
2007年4期 |
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关于现代旧体诗的入学问题 |
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王泽龙 |
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2007年5期 |
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新诗散文化的诗学内蕴与意义 |
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王泽龙 |
中国社会科学 |
2007年5期 |
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五十至七十年代文学中启蒙话语的心理透视 |
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李遇春 |
文学评论 |
2007年4期 |
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查尔斯·伯恩斯坦教授访谈录 |
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聂珍钊 |
外国文学研究 |
2007年2期 |
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从分离到融合：《通灵女孩》中的三个伦理纬度 |
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邹建军 |
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2007年6期 |
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乔伊斯论“艺术家” |
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杨 建 |
外国文学研究 |
2007年6期 |
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“文化幻象”与“文化实体”之间——金斯伯格诗中的中国观 |
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苏 晖 |
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2007年6期 |
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美国诗歌百年回顾与反思 |
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苏 晖 |
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2007年4期 |
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论加西亚•马尔克斯在新时期初中国大陆的传播 |
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2007年5期 |
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《更多的人死于心碎》中的“对话”哲学 |
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2007年6期 |
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论死亡作用于生存状态的机制 |
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医疗史的另一种叙事 |
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张三夕 |
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2007年3期 |
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观手天文：中国古代文学观念的滥觞 |
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2007年9期 |
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论不同类型实践与美和审美的关系 |
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2008年20期 |
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中国马克思主义文论研究30年 |
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跨越中西与双向反观——海外中国文论研究反思 |
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沈从文晚年旧体诗创作中的精神矛盾 |
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2008年3期 |
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解读伯恩斯坦的语言诗“我的上帝有个态度问题”（英文） |
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《通灵女孩》中的三个伦理维度 |
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2008年10期 |
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和：谭恩美长篇小说伦理思想的核心 |
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邹建军 |
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2008年5期 |
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文化/文本与文学：乐黛云教授访谈录 |
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邹建军 |
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2008年1期 |
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评王泽龙《中国现代诗歌意象论》 |
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主脑凸现，开掘深广——评“和”的走向——谭恩美长篇小说中的伦理思想研究 |
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胡风旧体诗词创作的文化心理与风格传承 |
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学术期刊与世界文学的研究与交流 |
论文 |
聂珍钊 |
外国文学研究 |
2009年3期 |